Бессмысленность – экзистенциальная данность.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни. Ф.М. Достоевский

Экзистенциальные данности сопровождают жизнь каждого человека, кто-то осознает их поверхностно не углубляясь в источники, а кто-то достаточно болезненно проваливается под их влиянием в состояние первичной тревоги. Первичная тревога – это состояние экзистенциальной тревоги, являющейся триггером, активизирующим наш жизненный рост, развитие, поиск решения личностных проблем. Мы движемся вперед под воздействием этого механизма. Но бывает и так, что первичная тревога подавляется и мы стараемся не слышать, отрицать ее потребности. Не найдя выхода, она продуцирует серьезные психологические расстройства, тревожные и навязчивые состояния, вплоть до депрессии, а иногда способствует личностным и характерологическим изменениям. Как же перевести вектор первичной тревоги с минуса на плюс? Только через проживание, осознание и проработку экзистенциальных данностей мы можем свести влияние данного вида тревоги в нашей жизни к минимуму.

Мы поочередно рассматриваем экзистенциальные данности и сегодня углубимся в познание данности бессмысленности. Большинству из нас знакомо чувство бессмысленности нашей жизни и всего окружающего. Испокон веков человеку свойственно искать смысл жизни, сотни философов погружались в эту тематику, и далеко не все для себя смогли ответить на этот вопрос.

Конфуций, в свое время писал: «На самом деле жизнь проста, но мы настойчиво ее усложняем». Он был убежден, что каждый может создать свою жизнь такой какой пожелает - жизнь человека в его руках и каждый делает себя сам. Человек имеет выбор жить так как он хочет, ибо его жизнь принадлежит только ему. Конфуций был сторонником действия, движения к цели и тот, кто стоит на месте, по его мнению, не достигнет просвещения.

Аристотель же был сторонником познания счастья и того, что каждый в своей жизни движется к этому состоянию, каждый без исключения, может его достигнуть. «Счастье есть смысл и назначение жизни, единственная цель человеческого существования» - говорил он. По словам философа, счастье обрести достаточно просто, нужно лишь думать о духовных вещах, отбросить материальные блага, творить добро, созидательно трудиться и любить. Кстати, любовь, в вопросе смысла жизни, фигурирует у большинства известных нам философов.

Более прагматичный взгляд на данный вопрос был у Жана-Поля Сартра, он был убежден, что наш мир, наша реальность прекрасно может существовать и без нас. Человек ни коим образом не может повлиять на происходящее, он обречен быть простым наблюдателем, пытающимся найти разумное обоснование происходящему. Сделать жизнь осмысленной можно только в рамках одного человека, придать смысл своей жизни по силу каждому, однако данный смысл будет субъективным и индивидуальным. «Смысла жизни не существует, мне придется самому создавать его!» - утверждал философ.

А вот Зигмунд Фрейд, был полностью сторонником клинического взгляда на поиски смысла жизни и считал, что здоровому человеку это не свойственно, да и не нужно. «Если человек начинает интересоваться смыслом жизни или её ценностью, это значит, что он болен» - утверждал отец психоанализа.

Кто прав? Нельзя ответить на этот вопрос сиюминутно, каждый может выбрать сторону того или иного философа, то, что ближе ему, то, что отзывается в душе и сознании. Однако вышенаписанное вряд ли моментально просветит наши головы и выведет в осознание экзистенциальной данности бессмысленности – такого не бывает. Человек склонен копаться и искать максимально сложные решения для объяснения естественных вопросов. Бессмысленность и бесцельность жизни достаточно серьезный вопрос, и только каждый, лично для себя, сможет ответить на него. Есть люди, которые смыслом своей жизни делают родных людей, но с течением жизни близкие уходят и человек проваливается в экзистенциальную яму одиночества и бессмысленности. «Зачем я вложил столько сил и времени в другого? Это было бессмысленно, и вся моя жизнь бесперспективна и не имеет смысла!» - очень часто подобные высказывания приходится слышать от клиентов на психотерапевтических сессиях. Это и есть запрос на работу с экзистенциальной данностью бессмысленности. Весь смысл экзистенциальных данностей в том, что мы не можем за кого-то прожить жизнь, как и они за нас. Мы одни пришли в этот мир и справляться с жизненными вопросами, тревогами необходимо тоже самостоятельно. Человеку свойственно желание переложить ответственность на кого-то другого, но это не даст выхода и ответов на будоражащие душу вопросы. Задумайтесь, что, если до сих пор, никто, нигде не опубликовал рецепта смысла жизни – может его и нет? «Жизнь — самая редкая вещь в мире. Большинство людей существует, вот и все» - сказал однажды Оскар Уайльд, а может быть правда, наше существование и есть смысл жизни?

Наверное, для того чтобы было проще осознать и принять данность бессмысленности необходимо всё-таки придерживаться в этом вопросе философских изысканий, а именно обратиться к философии экзистенциализма, которая утверждает, что жизнь бессмысленна и только мы сами можем создать смысл и цель. Каждый в силах сам создать смысл, поставить цель и двигаться к ней. Однако не стоит забывать, что как только вы достигнете этой цели, опять возникнет тот же экзистенциальный вопрос бессмысленности. Для того чтобы это предотвратить, вспомним Конфуция и его пожелание постоянного движения. Постарайтесь сделать так, чтобы у вас всегда была цель. Это может быть одна очень глобальная или много маленьких и параллельно выполняемых. Движение и познание, постоянно сопровождающие вас в достижении целей, не дадут вам проваливаться в экзистенциальную бессмысленность – так как смысл есть, пусть исключительно в рамках вашей жизни, не привязанный к движению вселенной, но он есть. Кто-то находит смысл в религии, кто-то в восточных учениях и философии. Есть такие понятия как любовь, дружба, счастье – они становятся намного больше, если не привязаны к персоналиям, а просто наполняют человека изнутри. Например, любовь всеобъемлющая, обволакивающая все существо человека и, если ощутить ее внутри исходящую на весь окружающий мир, бессмысленность отойдет и уступит место экзистенциальной наполненности, целостности. А что же делать с глобальным экзистенциальным смыслом жизни и данностью бессмысленности? Просто примите их. Так есть и по-другому наш мир не существует. Признайте бессмысленность как сущность, назовите ее, примите ее влияние на вас и согласитесь – она здесь с вами! Подумайте, в глобальном межпланетном масштабе и космическом времени бессмысленно все что мы делаем, мы слишком малы и наш век не долог. Однако есть счастье, которое мы заслужили, и мы можем быть счастливыми, Аристотель не мог ошибаться!