Невежество

«Я знаю, что ничего не знаю» - говорил Сократ и тем самым определял границы невежества в его философском значении. Невежество в современных словарях определяется как необразованность, отсутствие каких-либо знаний или неосведомленность в каком-либо вопросе. Также в справочной литературе можно встретить второе определение, где невежество значится как неучтивость и невежливость. Однако, если мы хотим о ком-то сказать, что он плохо воспитан мы употребляем термин «невежа». Кстати, некоторые это говорят и про несведущего человека, хотя это является ошибкой, так как необразованный человек - «невежда». Конечно, кто-то может сказать: «Подумаешь, всего одна буква…» Вот именно эта одна буква и показывает нас, с точки зрения невежества в его философском значении.

Этимология слова «невежество» в русском языке идет от церковнославянского «ведать» с добавлением отрицательной частицы «не». Таким образом, если человек «ведает» - он знает, а «не ведает» - не знает. С течением времени, «ведать» поменялось на «вежа» и «невежество» стало характеристикой человека, который мало знает, не изучает новое.

Невежество изначально будоражило умы многих мыслителей. Всем известны, дошедшие до наших дней, высказывания Сократа, который утверждал, что ему не хватает в его жизни и деятельности мудрости и знаний. «Я знаю, что я ничего не знаю» — неустанно повторял он. И добавлял, продолжая свою мысль: «Но люди воображают, будто они что-то знают, а оказывается, что они не знают ничего. Вот и получается, что, зная о своём незнании, я знаю больше, чем все остальные». Он был уверен в своем невежестве и всю жизнь постигал новое знание. Он старался нести людям свет и просвещение и был убежден в том, что каждого можно исцелить мудростью и познанием, но только через признание собственного невежества. По его мнению, осознавать и признаваться в том, что ты чего-то не знаешь абсолютно органично, так как человек, по природе своей, не может знать абсолютно все.

Платон также рассуждал на тему невежества и его устам принадлежит следующее, очень мудрое высказывание: «Круглое невежество — не самое большое зло: накопление плохо усвоенных знаний ещё хуже». Тут идет большая критика именно к тем людям, которые где-то, что-то, увидели, прочитали, запомнили, а в последствии настойчиво оперируют отдельными поверхностными аспектами каких-либо дисциплин, не зная сути предмета. К сожалению, сейчас как раз время подобных «профессионалов» в разных областях, что страшно, ибо своим невежеством они могут принести вред человечеству. Платон был более категоричен в своих выводах, и для него невежество имело бинарную систему. Человек обладающий знаниями – сведущий, а не обладающий знаниями невежествен. С одной стороны, все предельно просто, но если погрузиться в обсуждение этого мнения, то первым аргументом может быть приведенное нами высказывание Сократа о его невежестве, которое достаточно сложно поставить в один ряд с невежеством рядового человека.

Знаете ли вы о том, что есть специальная наука, которая изучает знание как таковое, его функции и развитие? Это одна из философских дисциплин, которая называется эпистемология. Самое интересное, что эпистемология долгое время игнорировала невежество как таковое, однако в последние двадцать лет ситуация изменилась и актуальность невежества в «глазах» философии значительно повысилась. Невежество, это не просто отсутствие знаний, данный вопрос гораздо глубже и заслуживает особого философского внимания. Невежество важный вопрос и аспект нашей жизнедеятельности – это значимое понятие, оно предметно рассматривается четырьмя различными философскими направлениями.

В первую очередь, сама эпистемология, которая систематизирует и классифицирует знания, изучает саму природу невежества, основные вопросы данного понятия, его разновидности и ценность. Да, именно ценность — это философия! Если на предмет изучения смотреть со всех сторон, одна из них обязательно развернет направление исследования в позитивное русло. Во-вторых, социальная философия, где невежество общества намеренно поддерживается сильными мира сего. Например, невежество табачной или алкогольной промышленности о вредоносном влиянии их продукции на здоровье человека. Всем все известно, но многие предпочитают пребывать в незнании, а реклама его только стимулирует. Многие социальные философы, в своих рассуждениях пошли дальше и решили, что общество должно пребывать в коллективном невежестве, в первую очередь, для сохранения жизни на земле. Согласитесь, что если бы ученые умы 20 века не узнавали бы все новое и новое о науке и технике, если бы они не стояли на пороге искоренения невежества, то оружия массового поражения у нас бы не было… В-третьих, невежество в уголовном и гражданском праве. Все мы знаем фразу польского поэта, философа Станислава Ежи Леца: «Незнание закона не освобождает от ответственности. А вот знание — нередко освобождает», которая полностью вписывается в концепцию нашего сегодняшнего исследования. Незнание может быть как смягчающем вину обстоятельством, так и отягощающим. Юридическая практика всегда берет во внимание этот аспект в расследовании правонарушений и часто, именно невежество становиться решающим фактором, влияющим на приговор. В-четвертых, невежество рассматривается с точки зрения морали и нравственности. Например, скромность, как моральная добродетель, несет на себе отпечаток невежественности - незнание оправдывается нравственностью… Вообще невежество, пронизывает огромное количество жизненных сфер и областей, о чем философия не устает рассуждать.

Современник американский писатель Уэйн Уолтер Драйер, определил критическую степень невежества одной емкой фразой: «Высшая форма невежества — это когда ты отвергаешь то, о чем ничего не знаешь» - прочитав которую, самое время перейти к рассмотрению трех стадий невежества.

Непобедимое невежество – эта стадия – высшая стадия, так как ее приверженцы, полностью отвергают необходимость развития и познания нового. Часто в данном состоянии прибывают подростки, и мы говорим о «юношеском максимализме», когда, по сути, ребенок рассуждает про те вещи, которые не знает, полностью убежденный в своей правоте. Бывает и взрослые находятся на данной стадии, для них характерны четкие и непотопляемые убеждения – свои идеи, которые полностью лишены научного подхода и здравого смысла. Они могут быть неправы, но не потерпят критики или какого-то анализа, естественно, полностью отрицая получение новых знаний и изучения каких-либо вопросов. Учитывая полный личностный протест против нового, данная степень невежества во взрослом возрасте, если можно так сказать, «тяжелый диагноз». Хотя чудеса все же случаются.
Преодолимое невежество – тут двоякая ситуация. Человек как двуликий Янус, в отличие от предыдущего имеет определенную гибкость мышления, но чаще она повернута в сторону выгоды. Данный человек имеет свое видение на тот или иной факт, даже можно сказать, «свою правду», которая меняется в зависимости от контекста, ведь цель оправдывает средства. Он готов изучать что-то новое недостающее, однако опять же если это выгодно в его повседневных задачах или жизни. Если есть мотивация – вопрос будет изучен.
Незнание. Данная стадия невежества характерна всем и каждому, так как в каких-то определенных жизненных ситуациях, мы не можем абсолютно все знать. Данный индивидуум гибок в своих размышлениях, слушает и слышит точку зрения другого. Если чего-то не знает, всегда ищет и изучает новую информацию. Это именно та стадия невежества, в которой прибывал Сократ. И опять мы вернулись к тому, с чего начали, а именно к Сократу…

А в заключении, хочется сказать, что каждый, кто открыто может сказать, что он чего-то не знает в данный момент, но обязательно изучит этот вопрос, несет в себе философскую мудрость. Постоянный поиск знаний и развитие определяет человека разумного и сведущего, такого с которым очень приятно вести беседы и в первую очередь, философские. У каждого есть определенные особенности мышления, которые также подвержены развитию в процессе всей нашей жизни. А для тех, кто настолько вдохновился рассматриваемым нами вопросом, да и вообще философией, ждем вас в нашем дискуссионном клубе «Приобщение», где те, кто подобно Сократу, сомневаясь в своих знаниях, через дискуссию вместе постигают истину.